Sura Al-Ahqaf (Bahasa Arab: سورة الأحقاف ) ("Sandhills yang melengkung angin) adalah sura ke-46 (Juz 26) dari Al-Qur'an dengan 35 ayat. dewa-dewa lain, tetapi hanya Allah, Yang Esa dan Satu-satunya. Untuk bagian ini, kita akan fokus pada Surah Al-Ahqaf (46) ayat 1 sampai 14.
Latar belakang sejarah
Tahun ke-10 Kenabian adalah tahun penganiayaan dan kesusahan ekstrem dalam kehidupan nabi Suci. Suku Quraisy dan suku-suku lain telah melanjutkan boikot mereka terhadap Bani Hasyim dan kaum Muslim selama tiga tahun dan Nabi Suci serta orang-orang dari keluarga dan para sahabatnya terkepung di Shi'b Abi Talib. Orang Quraisy telah memblokir wilayah ini dari segala sisi sehingga tidak ada persediaan apa pun yang dapat menjangkau orang-orang yang dikepung. Hanya selama musim haji mereka diizinkan keluar dan membeli beberapa barang kebutuhan. Tetapi bahkan pada saat itu setiap kali Abu Lahab melihat ada di antara mereka yang mendekati pasar atau karavan perdagangan, dia akan memanggil para pedagang yang mendesak mereka untuk mengumumkan harga barang-barang mereka yang bimbingan baca quran online terlarang, dan berjanji bahwa dia sendiri akan membeli barang-barang itu jadi bahwa mereka tidak menderita kerugian. Boikot yang terus berlanjut selama tiga tahun ini telah mematahkan punggung kaum Muslim dan Bani Hasyim; sedemikian rupa sehingga kadang-kadang mereka bahkan dipaksa makan rumput dan daun pohon.
Akhirnya, ketika pengepungan dicabut, Abu Thalib, paman Nabi Suci, yang telah melindunginya selama sepuluh tahun, meninggal, dan hampir sebulan kemudian istrinya, Hadrat Khadijah, yang telah menjadi sumber kedamaian dan penghiburan bagi dia sejak awal panggilan, juga meninggal. Karena insiden tragis ini, yang saling berdekatan, Nabi biasanya menyebut tahun ini sebagai tahun kesedihan dan kesedihan.
Setelah kematian Hadart Khadijah dan Abu Thalib, orang-orang kafir di Mekah menjadi lebih berani melawan Nabi Suci. Mereka mulai memperlakukan dia lebih keras lagi. Sedemikian rupa sehingga sulit baginya untuk keluar dari rumahnya. Dari hari-hari ini Ibn Hisham telah menceritakan insiden bahwa seorang bajingan Quraisy suatu hari melemparkan debu kepadanya secara terbuka di jalan.
Akhirnya, Nabi saw. Pergi ke Ta'if dengan maksud agar ia mengundang Bani Thaqif ke Islam, karena bahkan jika mereka tidak menerima Islam, mereka setidaknya bisa dibujuk untuk mengizinkannya bekerja untuk misinya dengan damai. Dia tidak memiliki fasilitas alat angkut apa pun pada waktu itu, dan melakukan perjalanan jauh ke Ta'if dengan berjalan kaki. Menurut beberapa tradisi, dia pergi ke sana sendirian, tetapi menurut yang lain, dia ditemani oleh Zaid bin Harithah. Dia tinggal di Ta'if selama beberapa hari, dan mendekati setiap pemimpin dan bangsawan Bani Thaqif dan berbicara dengannya tentang misinya. Tetapi bukan saja mereka menolak untuk mendengarkannya, tetapi dengan jelas memberinya pemberitahuan bahwa ia harus meninggalkan kota mereka, karena mereka takut bahwa khotbahnya akan "merusak" generasi muda mereka. Karena itu, ia terpaksa meninggalkan Ta'if. Ketika dia meninggalkan kota, para pemimpin Thaqif meletakkan budak dan bajingan mereka di belakangnya, yang terus menangis padanya, melecehkannya dan membelai dia dengan batu untuk waktu yang lama dari kedua sisi jalan sampai dia dipukul dengan luka-luka dan sepatunya penuh dengan darah. Lelah dan kelelahan, dia berlindung di bawah naungan dinding taman di luar Ta'if, dan berdoa:
"Ya Tuhan, untuk Engkau aku mengeluh tentang kelemahanku, sedikit sumber daya, dan kerendahan hati di hadapan manusia. O Maha Penyayang, Engkau adalah Tuhan yang lemah, dan Engkau adalah Tuhanku. Kepada siapa layu Engkau memercayaiku? Kepada yang jauh siapa yang akan menyalahgunakan saya? Atau kepada musuh yang telah Engkau berikan kekuasaan kepadaku? Jika Engkau tidak marah padaku, aku tidak peduli. Nikmatmu lebih luas bagiku. Aku berlindung dalam cahaya wajah Mu-Mu yang menerangi kegelapan. , dan hal-hal dari dunia ini dan yang berikutnya diperintahkan dengan benar, jangan sampai amarah-Mu turun ke atasku atau murka-Mu menerangi aku, supaya Engkau dipuaskan sampai Engkau berkenan. . " ( Ibn Hisham: Terjemahan A. Guillaume, hlm. 193).
Berduka dan hati hancur ketika dia kembali dan mencapai dekat Qarn al-Manazil, dia merasa seolah-olah langit mendung oleh awan. Dia mendongak dan melihat Gabriel di depannya, yang berseru : "Allah telah mendengar cara umatmu merespons. Oleh karena itu, dia telah mengirim malaikat ini yang bertanggung jawab atas gunung-gunung. Kamu dapat memerintahkannya sesukamu." Kemudian malaikat gunung menyambutnya dan menyerahkan : "Jika kamu mau, aku akan membalik gunung dari kedua sisi atas orang-orang ini." Nabi Suci menjawab: "Tidak, tetapi saya berharap bahwa Allah akan menciptakan dari keturunan mereka orang-orang yang tidak akan menyembah selain Allah, Yang Esa." (Bukhari, Dzikir al Mala'ikah ; Muslim: Kitab al-Maghazi ; Nasa'i:
Setelah ini, dia pergi untuk tinggal selama beberapa hari di Mekah, bingung bagaimana dia akan menghadapi orang-orang Mekah, yang, dia pikir, akan masih lebih berani melawannya setelah mendengar apa yang terjadi di Ta'if. Di sinilah pada suatu malam ketika dia membaca Alquran dalam Doa, sekelompok jin kebetulan lewat dan mendengarkan Alquran, memercayainya, dan kembali ke warganya untuk mengabarkan Islam. Karena itu, Allah memberikan kabar baik kepada Nabi-Nya bahwa jika orang-orang melarikan diri dari undangannya, ada banyak jin, yang telah menjadi penganutnya, dan mereka menyebarkan pesannya di antara jenis mereka sendiri.
Materi dan Topik Subjek
Begitulah kondisi ketika Surat ini diturunkan. Siapa pun yang menjaga latar belakang ini dalam pandangan, di satu sisi, dan mempelajari Surat ini, di sisi lain, tidak akan ragu dalam pikirannya bahwa ini sama sekali bukan komposisi Muhammad (yang menjadi damai Allah), tetapi " wahyu dari Yang Mahakuasa, All Wise Allah. "Karena di mana pun dalam Surah ini, dari awal hingga akhir, orang tidak menemukan sedikit pun perasaan dan reaksi manusia, yang secara alami dihasilkan oleh seorang pria yang melewati kondisi sulit seperti itu. Jika itu adalah kata-kata Muhammad (kepada siapa damai Allah) yang terjadinya kesedihan pribadi satu demi satu dan pengalaman pahit yang tak terhitung jumlahnya dan baru-baru ini telah menyebabkan penderitaan dan kesedihan yang ekstrem, itu akan tercermin dalam beberapa derajat keadaan pikiran orang yang menjadi subjek dari kesengsaraan dan kesedihan ini. Pertimbangkan doa yang telah kita kutip di atas: mengandung bahasa sendiri, setiap kata dipenuhi dengan perasaan yang dia miliki saat itu. Tetapi Surat ini yang diturunkan tepat pada periode yang sama dan dibacakan bahkan olehnya dalam kondisi yang sama,
Subjek dari Surat adalah untuk memperingatkan orang-orang kafir dari kesalahan yang mereka terlibat, dan juga melawan dengan sombong, dan mengutuk orang yang mencoba menebus mereka. Mereka menganggap dunia sebagai tempat yang tidak berguna dan tanpa tujuan di mana mereka tidak bertanggung jawab kepada siapa pun. Mereka mengira undangan itu untuk Tauhidadalah salah dan terjebak pada kepercayaan bahwa dewa mereka sendiri sebenarnya adalah rekan Allah. Mereka tidak cenderung percaya bahwa Alquran adalah Firman Tuhan semesta alam. Mereka memiliki konsep kerasulan yang keliru yang aneh atas dasar yang mereka usulkan kriteria aneh menilai keputusan Nabi Suci untuk itu. Menurut perkiraan mereka, satu bukti besar bahwa Islam tidak didasarkan pada kebenaran adalah bahwa para penatua dan kepala suku mereka yang penting dan yang disebut pemimpin bangsa mereka tidak menerimanya dan hanya beberapa pemuda, dan beberapa orang miskin dan beberapa budak memiliki menegaskan iman di dalamnya. Mereka berpikir bahwa Kebangkitan dan kehidupan setelah kematian dan ganjaran serta hukuman di akhirat adalah rekayasa yang kemunculannya benar-benar mustahil.
Dalam Surat ini masing-masing kesalahpahaman ini telah disangkal secara singkat tetapi rasional, dan orang-orang kafir telah diperingatkan bahwa jika mereka akan menolak undangan Al-Qur'an dan Kenabian Nabi Muhammad SAW pbuh, oleh prasangka dan keras kepala sebagai gantinya untuk mencoba memahami kebenarannya secara rasional, mereka hanya akan bersiap untuk malapetaka mereka sendiri.
